部分因果關係可能透過家族延續，但並非所有問題都源自祖先，也不能一概而論，仍需個別查證。
貔貅經開光加持後，安座於陽宅財位，可改變宅氣磁場，產生財氣，財源滾滾而來。
「法事是『點火』，風水是『添柴』。火再大，沒有柴也只能燒一下子；有了足夠的柴，火就能持續燃燒，溫暖整個房子。」
安奉值年太歲星君，祈求平安順利，流年大吉。吉利年安奉太歲星君可好事成真，不利年安奉太歲星君可趨吉避凶。
还阴债法事，是道教流传已久的一种斋醮科仪，核心目的是清偿人在投胎转世之前，向地府禄库所借的「受生钱」，又称受生债或寿生债。根据道教经典记载，眾生在得人身之前，曾于地府所属冥司借贷禄库受生钱财，用来换取今生的衣食福报、健康与寿命。换句话说，我们这一生的基本资财，很多都是「借来的本钱」。
元辰穩定，百煞消除。除陰邪纏身法、祭改呈蛇與治除陰煞。中邪化解。降頭轉化。收回三魂七魄，藏魂蓋魄避災。
還陰債是民間統稱的說法，泛指投生前可能向冥司借取資源，或與無形眾生、天地陰陽能量之間的因果與平衡問題，並非單一宗教的正式術語。
第一種，是指與無形眾生之間的因果牽連，例如冤親債主、過去生未解的關係、祖先因果延續等。這類問題本質上屬於因果與業力層面，並非單純的「欠款」。
远离杀生、欺诈、邪淫等行為：这些行為容易形成新的私债，影响运势与健康。
如果你已經參加過開運招財法事，但總覺得效果「差那麼一點」，問題可能不在法事本身，而在於你的「居家風水」沒有跟上。法事處理的是「無形」的能量層面，而風水則是「有形」的環境層面，兩者就像一輛車的引擎和輪胎——引擎再好，輪胎沒氣，車子還是跑不快。
还阴债不是单纯烧金纸、喊口号，而是一套严谨的斋醮科仪。若由未经正统传承、不懂经典的人随意处理，可能出现以下风险：
不完全相同。壽生錢是指人在還活著時，主動處理投生所承接的因果或資源；還陰債則是較廣義的民間說法，包含冤親債主、冥司借貸與能量平衡等不同層次。
根据《太上老君说五斗金章受生经》与《灵宝天尊说禄库受生经》的记载，若善男信女能够依科仪填还禄库受生钱，可以得到诸多福报：
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